Репка это русская народная сказка или авторская

В чем смысл сказки «Репка»?

Предыстория

Явный смысл сказки о репке

Почему «бабка за дедку дедка за репку» и т.д?

Почему внучка, а не сын или дочь?

Почему Жучка и кошка?

Что символизирует репка?

Кто такая мышка?

Рассказать:

9 комментариев

Смысл сказки Репка Многие догадываются, что в сказках в виде простых истин заложен глубокий смысл.

Сегодня уже совсем немногие могут понять и объяснить сакральный и очень глубокий смысл сказок наших мудрых предков, а он, как вы и сами успели убедиться, конечно же, есть.

Это что шутка что-ли? При чём тут Иисус и Царствие Божее? В этой сказке просто описывается принцип работы рычажных весов. На одном конце весов предмет взвешивания (Репка) на другом конце гирьки. Сначала ставят большую гирьку, если она не «вытягивает» предмет, ставят ещё одну, поменьше. Потом ещё и ещё пока не вытянут. На рынках раньше были стандартные наборы гирь 5кг, 2кг, 1кг, 500г, 200г, 100г. Репка тоже выбрана не просто так. Такие вещи как веник, подкова или колесо продавались поштучно, сыпучие или жидкие товары (зерно, мука, молоко) мерами объёма (мешками или вёдрами), а такие товары как репа (очень распространена до появления картофеля) всегда взвешивается. Ребёнку в этой сказке объясняли как взвешивать продукты и как следить чтобы на рынке не обвесили. Прежде чем писать ерунду про библейские мотивы спросите у своих бабушек или у деревенских жителей как они 30-40 лет назад на рынок ходили. Там всё прагматично, без этой Вашей духовности…

Михаил, спасибо за комментарий. Изучая предмет русской сказки, не могу сказать что в своей основе сказка имеет сухой материализм.
Сказка рождена из мифа, басен и былин. Многие метафоры, заложенные в сказке – были утрачены в связи с изменением какого-нибудь элемента народного быта или религии. Но всякий раз народ переосмысливал сказки, добавлял новые эпитеты и выражения, внося новое понимание. С принятием христианства старые формы сказки обрели новый метафоричный смысл. Если сказка не отражала бы народное понимание жизни – она (сказка) бы умерла. Про это можно прочитать и у Афанасьева, и у Проппа.
За трансформацией русской сказки можно проследить на фоне 19 и 20 веков. Если в 19 веке сказка обрела литературную форму, в то 20 веке сказка подверглась советскому переосмыслению.

Сказка, прежде всего, запечатлевает духовную сторону народной жизни. Недаром сказка вышла корнями из языческого мифа. Какое значение народ придавал духовной пище? Огромное. Можно вспомнить Поучение Владимира Мономаха или Домострой. В этих произведениях, прежде всего, даны духовные наставления. Поэтому материалистическая трактовка сказки не может найти понимание ввиду своей ненужности.

В настоящей статье я не пытался найти прямое соответствие сказки элементам народной жизни. В первую очередь, это попытка переосмысления сказки с позиции духовно–нравственных ценностей, попытка найти полезное зерно для воспитания ребенка.

О библейских мотивах в сказке и в статье речь не идет. В статье раскрыты христианские добродетели, которые заложены в сказке – вольно или невольно.

Источник

Кто написал сказку «Репка», автор?

Кто автор сказки репка? Кто написал?

Сказку «Репка» пожалуй знает почти каждый ребенок, а многие её могут рассказать наизусть, так как родители очень часто её читают им.

Можно найти очень много детских спектаклей на тему сказки «Репка».

Поэтому неудивительно, что хочется узнать, а кто автор этой очень популярной сказки.

А автор народ, так как сказка «Репка» является народной.

Впервые она была опубликована в 1863 году Афанасьевым А.Н. в сборнике под названием «Народные сказки».

В настоящее время можно встретить несколько версий сказки «Репка», которую выпускали разные авторы, вот этот перечень:

Вот такая интересная информация об этой сказки.

У сказки «Репка» нет автора. Она относится к русским народным.

Впервые сказка «Репка» была опубликована в 1863-м году. Известный исследователь русского фольклора А.Н.Афанасьев опубликовал сказку в своем сборнике, который назывался «Народные русские сказки».

Известно только то, что эта сказка была записана в Архангельской губернии. Так что родом она оттуда.

По своему сюжету она относится к цепочным сказкам, то есть там повторяется один и тот же сюжет, только с разными действующими лицами.

Сказка короткая, но поучительная. Она учит малышей тому, что сообща можно сделать любое, даже самое сложное дело. И даже самый маленький может внести свой посильный вклад.

Сказка » Репка» относится к русским народным, хотя и есть переработки некоторыми авторами, но первоистоки сказки принадлежат народу. Если быть точнее, сказка была записана в Архангельской губернии, исследователем фольклора А. Н. Афанасьевым и была опубликована в его сборнике «Народные русские сказки».

Сказку «Репка» помнит каждый взрослый, это одна из самых популярных сказок, которые рассказывают детям. Она легко запоминается, и очень забавная. Она легко читается, сюжет простой. Сама сказка написана фольклористом А. Н. Афанасьевым, и находится в его сборники «Народные русские сказки». В оригинальном варианте звучщит сказка так:

Известно что эту сказку переводили на иностранные языки.

«Посадил дед репку. » Да, эти строки были придуманы народом, но приписывало их себе множество авторов. Не то, чтобы присваивали, но добавляли сказку про репку в сборники русских сказок, выпускаемые под своим же именем.

Так что сказку написали люди, но Афанасьев приложил усилия для того, чтобы сказка «Репка» стала известна многим.

Русская народная сказка «Репка» не имеет автора и впервые она была издана в 1863 году Афанасьевым Александром Николаевичем в третьем томе сборника «Русские народные сказки».

Родом эта сказка из Архангельской губернии.

Изначальный текст,записанный Афанасьевым выглядел так:

Далее сказку «Репка» отредактировал Алексей Толстой (например «Сучку»-заменил на «Жучку»,из сказки пропали «ноги»)-получился вариант сказки дошедший до наших дней.

Образ Кощея Бессмертного появляется в русских сказках с 18 века.

Так что, автор не известен. В этих случаях авторство приписывается народу.

Так что, Кощей Бессмертный это отрицательный герой, рожденный «коллективным бессознательным» русского народа.

Я знаю одну сказку под названием «Сова», хотя может быть существуют и другие сказки с тем же названием. В этой сказке один не очень умный и разбирающийся в природе старичок просто так обидел сову, которая считала старика своим другом. Но старик был иного мнения, он считал сову бесполезным существом и полагал, что легко сможет без нее обойтись.

Старик оказался не прав. Когда обиженная сова перестала летать на поля, то в полях развелись мыши, которые разоряли гнезда шмелей. Перестал родиться клевер и корова старика осталась без молока. А значит и самому старику оказалось нечем заправлять свой чай. Пришлось старику признать свою ошибку и срочно мириться с совой.

Написал эту занимательную сказку российский писатель Виталий Бианки.

Главные герои сказки «Сова»:

Эту кошачью правду жизни во всех подробностях талантливо описал Самуил Яковлевич Маршак, написавший чудесное произведение в 1922 году.

Известно, что своих детей он не имел, но очень любил своего племянника по имени Алёша. Именно ему он написал эту сказку.

А вот и портрет Антония Погорельского (Перовского Алексея Алексеевича).

Источник

Репка. А. Н. Толстой

Русская народная сказка Репка была впервые опубликована в 1863 году исследователем фольклора А. Н. Афанасьевым в сборнике под названием «Народные русские сказки». Была записана в Архангельской губернии со слов местной бабки. В сказке рассказывается как старик пытался вырвать огромную репку, рассчитывая на помощь вначале своих родных (бабки и внучки), а затем и домашних животных (собаки, кошки и мышки).

Основной посыл Репки в том, что сообща можно решить самые сложные на первый взгляд проблемы. Совместный труд и усилия могут свернуть горы, а семья и дружба – величайшая ценность.

Слушать сказку Репка онлайн

Репка была издана в пяти вариантах текста. Самым популярным в бывшем СССР стал хрестоматийный народный, в обработке Алексея Николаевича Толстого. Иллюстрации к самому популярному русскому изданию Репки выполнил В. Лосин.

Репка. Русская народная сказка

Посадил дед репку и говорит:

– Расти, расти, репка, сладка! Расти, расти, репка, крепка!

Выросла репка сладка, крепка, большая пребольшая.

Пошел дед репку рвать: тянет потянет, вытянуть не может.

Бабка за дедку, Дедка за репку – Тянут потянут, вытянуть не могут.

Позвала бабка внучку.

Внучка за бабку, Бабка за дедку, Дедка за репку – Тянут потянут, вытянуть не могут.

Позвала внучка Жучку.

Жучка за внучку, Внучка за бабку, Бабка за дедку, Дедка за репку – Тянут потянут, вытянуть не могут.

Позвала Жучка кошку.

Кошка за Жучку, Жучка за внучку, Внучка за бабку, Бабка за дедку, Дедка за репку – Тянут потянут, вытянуть не могут.

Позвала кошка мышку.

Мышка за кошку, Кошка за Жучку, Жучка за внучку, Внучка за бабку, Бабка за дедку, Дедка за репку – Тянут потянут – и вытянули репку.

Смотреть сказку Репка онлайн

Это интересно

Русская народная сказка про репку включена в Указатель сюжетов фольклорной сказки Аарне—Томпсона (№ 2044) и была издана на 40 языках мира, включая литовский, шведский, испанский и иврит. Англоязычных изданий под названиями The Giant Turnip или The Enormous Turnip насчитывается около 10 штук.
Во Франции сказка вышла под названием Le Gros Navet, в Израиле вместо репы использовали более знакомую местным детям морковь и назвали стихотворение «אליעזר והגזר».

Сюжет сказки породил множество пародий и вариаций, например:

А. П. Чехов. Репка (перевод с детского).
В. В. Маяковский. Дипломатическое.
Даниил Хармс. Дедка за репку (балет).
А. Г. Архангельский. О репке (пародия на И. Уткина).
С. Я. Маршак. Новая сказочка про дедку и репку.
В. П. Катаев. Сказочка про административную репку.
Кир Булычёв. Репка.
Лео Каганов. Новая сказка про репку.
Также известно несколько переложений для детей, в том числе В. И. Даля, К. Д. Ушинского и А. Н. Толстого.

Музыку к «Репке» писали, в частности, Б. Д. Гибалин и П. К. Аедоницкий.

Источник

Все про Репку, или это удивительная сказка!

Сказка про Репку. Обзор

Вот что пишут специалисты: «Считается, что эта сказка относится к Цепочным сказкам, в которой диалоги или действия повторяются и развиваются по мере развития сюжета… Многие из таких сказок являются реликтовыми (очень древними).. цель таких сказок — развитие речи у детей, начинающих говорить, поэтому они часто являются первыми сказками. Большинство ученых-фольклористов склоняется к тому, что создателями цепевидных сказок были люди с юным (детским) сознанием, то есть примитивные общества. Считается, что подобные цепевидные структуры соответствовали архаическому типу мышления.».

А теперь попробуем заглянуть вглубь веков. В закрытый от нас долгими столетиями мир Древней Руси. Сказки, пословицы, поговорки, загадки. Оказывается, загадки такие удивительные, что даже греховным считалось их загадывать. «Загадки наряду с большинством других устных произведений преследовались духовенством. По окружной грамоте Алексея Михайловича загадывающие загадки также осуждаются, как и поющие бесовские песни.» Вот это да! Может потому и греховные были, и думает каждый, да не всяк додумается? Так может и стали сказки потому сказывать, что загадки запретили?
Древнерусские загадки.. Вот уж задачка- всем задачкам- задача.. Мудреные люди были..
Так думаю, что и сейчас не каждый с ходу загадки эти разгадает.

Ни небо, ни земля, Видом светла, Садятся на ней Тенообразные птицы. Два созирают, Два сожидают, Один повелевает.( Бумага и писец.)
Стоит град на восток Широкими дверьми, Около его много воинства, У каждого воина по копью. Идет род Адамля, Отнял у них все имение. Вышнему слава, земному также! (Улей, пчелы, жало, воск, мед.)
Во белом городе, Во темном подвале, Стоят в одной бочке: Царево вино, Царицын мед, Розно, не смешано (Белок с желтком.)
Загадаю я загадку, Брошу за грядку, В год пущу, Годовик рощу.( Хлеб.)
Размых, размых Малу махнушку, Пущу белу голышку.( Варьги).
Пять овечек стог подъедают, Пять овечек прочь отбегают. (Лен прядут).
Щука двинет, Лес вянет, На том месте город станет.( Коса, трава, копна сена.)
Висит баба на грядах, Вся в заплатах. Косо, не прямо, Куда ты идешь? Тебя стерещи, Зелено, кудряво, Тебя стерещи. (Корзина.)
Сито вито о четырех углах, о ста ногах, о семи горбах. ( Крестьянская изба)
Мать толста, дочь красна, сын храбер под небеса ушел. ( Печь, огонь, дым)
Баба-яга вилами нога, весь мир кормит, сама голодна (соха).
Два корабля идут с Божьего суда, а третий на Божий суд (снопы на телеге)
Двенадцать орлов, пятьдесят две галки снесли одно яйцо. (Год)
Двое стоят, Двое лежат, Пятый ходит, Шестой водит. (Дверь с притолоками.)
Шел я мимо, видел диво: висит котел в девяносто ведер. (Луна).

Была репа важная, дивилась старуха кажная; одним-днём кругом не обойдёшь; у той репы половину мы с семьей целую неделю ели, а другую половину другую неделю; корку навалили да кобылу надсадили и телегу обломили. Вот какая была мудрость недавно утресь! (Афанасьев, «Прибаутки»)

И похоже, это наиболее древний вариант сказки- подсказки, загадки. И вот почему: В сноске Афанасьев привел вариант начала сказки, записанной в Вологодской губернии: «Был старик со старухою, насеяли репу. «Старуха! — зовет старик. — Я ходил, смотрел: репка частая. Пойдем рвать». Пришли к репке, посудили-посудили: как нам репку рвать? Бежит ножка по дорожке. «Ножка, пособи репку рвать». Рвали-рвали не могли вырвать. »

И пока мы не поймем что же это за ножка, ноги, мы вряд ли разгадаем и смысл сказки.

Отгадки.
Каждый Охотник Желает Знать Где Сидит Фазан…

И самое главное- а вы знаете как дергают репку? А если она очень большая? А сами пробовали вытаскивать или тащить что-нибудь тяжелое таким же способом, как предложено в сказке? Бедный дедушка.. Каково же ему было тащить репку с такой помощью…
Ни бурлаки, что на картине Репина, не тащили так тяжелые- непомерно тяжелые баржи по Волге… Ни лошади, запряженные цугом, не возили так тяжелые грузы.. Да и перетягивание канатов, совсем не по тем правилам игра. И сила здесь суммируется по другим законам.

Первое, что приходит в ассоциациях- это астрономический подтекст. Календарь.
Старый Федот сидит у ворот, счет ведет:
Дюжину отсчитает и сызнова начинает. (календарь).
Двенадцать орлов, пятьдесят две галки снесли одно яйцо. (Год).
Над бабушкиным окошком висит репы лепешка.( Луна)
У нас над окошком- полно репы лукошко. (Звезда).
Голодному Федоту и репка в охоту…

Голова — круг, воевода, Иногда вещь, уподобляемая по виду голове, как напр. голова сахару; головка луку. Голо;вщи;на ж. сев. подушное, подать с души, с головы.

Бабка — деталь некоторых станков.
— лепёшка, упрощённый вариант бабы.
— блюдо белорусской кухни из картофеля.
— приспособление для отбивания кос.
Бабка (или путо) — нижняя часть конечности (ноги) лошади.
Бабки — надкопытные кости животных, использовавшиеся в одноименной народной игре.
— старинная народная игра.
— просторечное название денег. (венгер. Babka). Монета в Венгрии = нашей копейке.
Бабка- местн. Несколько снопов чего-л., поставленных определенным образом.
Мышья бабка. Арх. Гриб дождевик.

Для памятки сказка. Дед- дедок вырасти лужок, камень неподъемный убеги с дороги, чтоб ходили ножки по прямой дорожке.

Вот пока и весь небольшой обзор. Может и не очень складно получилось. Но и сказка шибко мудреная. А если что интересное найду- то лучше напишу.

И, напоследок, для разнообразия, небольшой рассказ Чехова о Репке, его перевод с детского :
«Жили-были себе дед да баба. Жили-были и породили Сержа. У Сержа уши длинные и вместо головы репка. Вырос Серж большой-пребольшой… Потянул дед за уши; тянет-потянет, вытянуть в люди не может. Кликнул дед бабку.
Бабка за дедку, дедка за репку, тянут-потянут и вытянуть не могут. Кликнула бабка тётку-княгиню.
Тётка за бабку, бабка за дедку, дедка за репку, тянут-потянут, вытянуть в люди не могут. Кликнула княгиня кума-генерала.
Кум за тётку, тётка за бабку, бабка за дедку, дедка за репку, тянут-потянут, вытянуть не могут. Не вытерпел дед. Выдал он дочку за богатого купца. Кликнул он купца со сторублёвками.
Купец за кума, кум за тётку, тётка за бабку, бабка за дедку, дедка за репку, тянут-потянут и вытянули голову-репку в люди.
И Серж стал статским советником.»

Сказка ложь да в ней намек добрым молодцам урок.

Источник